{"id":17261,"date":"2025-12-27T20:49:57","date_gmt":"2025-12-27T19:49:57","guid":{"rendered":"https:\/\/impronte.eu\/news\/?p=17261"},"modified":"2025-12-27T20:49:58","modified_gmt":"2025-12-27T19:49:58","slug":"commento-al-libro-lultima-frontiera-del-passato-di-benigno-passagrilli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/impronte.eu\/news\/commento-al-libro-lultima-frontiera-del-passato-di-benigno-passagrilli\/","title":{"rendered":"Commento al libro \u201cL\u2019Ultima Frontiera del Passato\u201d di Benigno Passagrilli"},"content":{"rendered":"\n

Edito da \u201cla Bussola\u201d<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

1<\/p>\n\n\n\n

Il volume di Benigno Passagrilli contiene fantasia, divertimento, messaggi, inviti, parabole: tante generose intenzioni. Ci possiamo ragionare sopra e tirarle fuori dalla \u201ccaverna\u201d per usare quella immagine (e metafora) che immediatamente si propone all\u2019inizio del suo racconto \u2013 che sarebbe per\u00f2 sbagliato trattare soltanto come un racconto, quando piuttosto \u00e8 un\u2019esortazione al bene, in forma romanzesca.<\/p>\n\n\n\n

 La narrazione \u00e8 difficile da classificare, sin dalla copertina. Infatti, il sottotitolo recita: \u201cUn romanzo di fantascienza e di archeologia\u201d. Ma non esiste un genere letterario che comprende fantascienza ed archeologia, due tematiche poste agli estremi, non soltanto nel senso cronologico: la fantascienza \u00e8 tutta immaginazione, l\u2019archeologia \u00e8 tutta concretezza. Dunque, sin dall\u2019inizio l\u2019autore ci impegna fermamente nella comprensione del suo dire, che \u00e8 ardimentoso e sfida sin dalla copertina il senso comune.<\/p>\n\n\n\n

Per capire meglio quel che leggiamo, risulta spesso utile la classificazione secondo i generi letterari. In questa prospettiva risulta evidente che l\u2019esortazione al bene \u00e8 minoritaria nelle forme espressive umane e nella narrativa in particolare. La rappresentazione del male supera di gran lunga la rappresentazione del bene; basta aprire un giornale o accendere una televisione per avere conferma.<\/p>\n\n\n\n

Ci sono tante approssimazioni al bene, ma perfino nel campo religioso, dopo i sacri testi fondativi la narrazione morale si sviluppa poco, in proporzione. “L’esortazione al bene” \u00e8 un elemento centrale o trasversale a molti testi, basti pensare alle vite dei santi, a Dante e a Manzoni, ma ha una definizione argomentativa molto tecnica, come il concetto di parenesi e i topoi omiletici del Nuovo Testamento. Nelle Facolt\u00e0 di Teologia e nei Seminari, l\u2019omileticainsegna a predicare la parola di Dio.<\/p>\n\n\n\n

2.<\/p>\n\n\n\n

Benigno Passagrilli ha scritto a prima vista un avvincente romanzo di esplorazione, oltre che di archeologia e fantascienza. Racconta una storia che comincia con il professor Adamo (un archeologo di esperienza pluriennale), il pastore Gervaso e il suo cane, Bello. <\/a>Accidentalmente, percorrendo un tratturo abruzzese, viene scoperta una caverna, nascosta dietro un ciuffo di rovi, dentro la quale si scopre un\u2019altra caverna di dimensioni enormi, nella quale presto si riversa una squadra di speleologi, capitanati dal professor Adamo. La scoperta \u00e8 avvenuta grazie soprattutto al fiuto potentissimo del cane da pastore; come a dire che l\u2019intero ordine creaturale \u00e8 mobilitato, anche gli animali: Bello abbaiando ha coinvolto tutti, fino ad aprire un buco e a calarsi nella caverna, scavando e spostando rocce per poter entrare. All\u2019interno di quest\u2019ultima c\u2019\u00e8 una grande sorpresa.<\/p>\n\n\n\n

Tra cunicoli abbozzati e un crepaccio circondato da arbusti, ispezionando la caverna, si rinviene un\u2019astronave con extraterrestri bonari, riattivati dal provvidenziale intervento umano. Raccontano perch\u00e9 sono finiti nella caverna, provenienti da un altro mondo intergalattico, nel quale erano successe cose assai brutte, che li avevano indotti a scappare, portando per\u00f2 un patrimonio di conoscenze strabilianti. Nasce un rapporto di amicizia, di fiducia e di collaborazione. Avviene uno scambio di doni: quelli dati agli extraterrestri permettono a loro di iniziare il viaggio di ritorno; quelli fatti agli esseri umani permetterebbero un\u2019evoluzione prodigiosa. Con una condizionale. In cambio dei loro regali meravigliosi gli extraterrestri chiedono che non avvenga sulla Terra quanto avvenuto purtroppo nel loro mondo d\u2019origine; chiedono, in breve, che quei doni portentosi non siano usati per pochi o per arricchire pochi. Invece, dicono che NESSUNO PUO\u2019 ESSERE LASCIATO INDIETRO nella sofferenza, nel dolore, nella malattia. Senza una preliminare decisione comune in proposito, le colossali capacit\u00e0 rivoluzionarie dei doni non si possono attivare. Il racconto nasce lungo i pascoli leggendari dell\u2019Abruzzo, si sviluppa tra cunicoli misteriosi e tecnologie sconosciute, giunge fino a New York e all\u2019ONU, dove viene messa ai voti la collaborazione tra le due civilt\u00e0. Non posso spoilerare il prosieguo delle vicende.<\/p>\n\n\n\n

La trama \u00e8 infittita di mirabolanti visioni, digressioni, intermezzi, come l\u2019apparizione di Marta (dotata di speciali capacit\u00e0 sensitive), le capacit\u00e0 rigenerative di quintali di miele, varie ingegnerie delle curvature dello spazio e varie sospensioni ectoplasmatiche di vita sospesa. In sintesi, \u00e8 una narrazione dalla quale gente come Steven Spielberg o George Lucas potrebbe tirare una fiaba avvincente e un interminabile sequel.<\/p>\n\n\n\n

Non c\u2019\u00e8 lieto fine, purtroppo, nella narrazione di Benigno Passagrilli, e questa \u00e8 una differenza che conta, da sempre. Il primo tempo della fantascienza moderna, ancora fino a Isaac Asimov e Arthur C. Clarke, era ottimista. Poi \u00e8 arrivata la fantascienza ironica e piuttosto scettica della serie di Douglas Adams, la Guida galattica per gli autostoppisti<\/em>, <\/strong>con i suoi consigli surreali per esplorare la galassia. Adesso \u00e8 il tempo di una fantascienza che risente da un clima da fine del mondo, come per vari motivi si pu\u00f2 facilmente pensare nel 2025. Infatti, un simbolo di questa annata culturale sono stati i \u201cviaggi alla fine del mondo\u201d di Sam Wolfe e le enigmatiche peregrinazioni oratorie di Peter Thiel, che, tra wikipediate e ciattageppeterie di vario genere, negli Stati Uniti sono stati i viaggi pi\u00f9 commentati, discussi, interpretati del 2025 (forse pi\u00f9 di quelli di Trump). Peter Thiel ha insistentemente ricordato l\u2019Anticristo; questo \u00e8 il clima.<\/p>\n\n\n\n

3.<\/p>\n\n\n\n

A ben vedere, tuttavia, nel suo miscuglio anche di opposti, come fantascienza e archeologia, pastorizia e ricerca scientifica,questo libro di Benigno Passagrilli \u00e8 <\/a>anche un libro di viaggio, in un senso specifico. Nel genere infinito della letteratura di viaggio, che comincia con Odisseo e Gilgamesh, un pizzico di quel che noi chiameremmo oggi fantascienza c\u2019\u00e8 sempre stato. Ulisse incontra esseri straordinari che sono in un certo senso extraterrestri.<\/p>\n\n\n\n

Come avviene a Ulisse, gli astronauti di Benigno Passagrilli sono arrivati sulla Terra perch\u00e9 stavano scappando: non sono semplici viaggiatori. Infatti, dicono, il viaggiatore si distingue dal turista innanzitutto perch\u00e9 sa da dove scappa non dove vuole arrivare. Questa determinazione della fuga (o del disagio nella casa natia) come motivazione di tanto viaggiare si ritrova anche nella pi\u00f9 comune saggezza. Basti pensare ad una delle pi\u00f9 celebri meditazioni su viaggio e viaggiatori. Un viaggiatore si era sperduto nella campagna irlandese. Incontra un contadino e gli chiede: “Qual \u00e8 la strada per Dublino?”. Il contadino risponde: “Beh, io non partirei da qui”.<\/p>\n\n\n\n

Esplorazione, viaggio e fantascienza spesso si congiungono. Basti pensare ad un grande autore come Mark Twain: \u00e8 considerato tra i fondatori della letteratura di viaggio, <\/a>per suoi libri come InnocentsAbroad, <\/em>e,grazie ad un\u2019opera del 1889, A Connecticut Yankee in King Arthur\u2019s Court<\/em>, viene comunemente indicato anche tra i fondatori della letteratura di fantascienza, precedendo di poco H.G. Wells che scrive opere chiave come The Time Machine<\/em> nel 1895 e The War of the Worlds<\/em> nel 1898. Non mi inoltro ulteriormente su questo terreno, perch\u00e9 tra gli specialisti \u00e8 agguerrito il dibattito: alcuni diranno che indubbiamente il capostipite non \u00e8 H.G. Wells, ma Jules Verne; altri ribatterebbero che invece il capostipite \u00e8 Edgar Allan Poe con il suo viaggio sulla luna del 1835. Altri replicherebbero citando allora Ariosto e cos\u00ec, all\u2019indietro, in una regressione senza fine, che ha senso soltanto per gli eruditi e per gli appassionati.<\/p>\n\n\n\n

Nel viaggio il punto di partenza e le ragioni della partenza (e della fuga) sono sempre state fondamentali. Cos\u00ec anche \u00e8 in Benigno Passagrilli: i suoi viandanti nel bosco sono chiamati ad un appuntamento con la possibilit\u00e0 di essere buoni. Saranno puntuali individualmente, mentre il resto dell\u2019umanit\u00e0 \u00e8 invece abbastanza indietro. Quella caverna fa pensare alla caverna pi\u00f9 celebre dell\u2019immaginario filosofico occidentale: quella del mito platonico, con esseri umani diffidenti e ignoranti.<\/p>\n\n\n\n

4.<\/p>\n\n\n\n

Per quanto detto sopra, possiamo infine concludere che il romanzo di Benigno Passagrilli, oltre che essere un racconto di esplorazione e archeologia, viaggio e fantascienza, appartiene al genere dei moralitytales<\/em>: \u00e8 un invito morale. Questo \u00e8 il suo messaggio: un\u2019esortazione al bene, una finestra immaginaria sul bene che sarebbe possibile. Con una conclusione finale sulla nostra impreparazione attuale.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019intreccio tra generi letterari non pu\u00f2 sorprendere. Come abbiamo visto, Mark Twain \u00e8 considerato tra i fondatori sia della letteratura di fantascienza sia della letteratura di viaggio, eppure \u00e8 normalmente considerato un illustre esponente del romanzo di formazione, il Bildungsroman<\/em> – se pensiamo soprattutto a un\u2019opera come Huckleberry Finn<\/em>, che segue concettualmente e interiormente la maturazione morale del protagonista. Nelle scuole di tipo liceale degli Stati Uniti, The Adventures of Huckleberry Finn<\/em> \u00e8 incluso nei programmi di studio da oltre il 70\u202f% degli istituti.<\/p>\n\n\n\n

Il tema morale non soltanto \u00e8 il finale a sorpresa del nostro volume; alla fine si comprende che sin dall\u2019inizio l\u2019intera narrazione voleva portare a quel punto finale (che, ripeto, non voglio spoilerare). Quando gli extraterrestri affermano che NESSUNO PUO\u2019 ESSERE LASCIATO INDIETRO, nella sofferenza, nel dolore, nella malattia, essi non fanno che riproporre il noto Principio Vincenziano, sintesi dell\u2019opera caritatevole di San Vincenzo de\u2019 Paoli che in Francia fond\u00f2 la Compagnia della Carit\u00e0<\/em>, nel 1617. Era un centro di assistenza ai pi\u00f9 bisognosi di quel tempo, rinnovazione della povert\u00e0 di Cristo. Sono extraterrestri tutti quelli che ci invitano al bene e siamo noi umani abbastanza sordi d\u2019orecchio? Nella prospettiva vincenziana, accogliere la proposta del Vangelo significa riscoprire la propria umanit\u00e0 e la propria umilt\u00e0. Il Vangelo ci fa entrare in un mondo nel quale trionfa un annuncio disarmato e disarmante.<\/p>\n\n\n\n

Insomma, Benigno Passagrilli ha inscenato un viaggio intergalattico per portarci quasi sotto casa: nella \u201cCompagnia Solidale a San Basilio\u201d. E soprattutto nell\u2019ambulatorio, un presidio di supporto medico che \u00e8 attivo da oltre quattro anni a Roma nella parrocchia di San Basilio. Un esempio luminoso di generosit\u00e0 professionale. Lavorando in \u00e9quipe, medici e volontari offrono cure gratuite alle famiglie in difficolt\u00e0 economica, dai bambini agli adulti. Una sfida al materialismo e all\u2019individualismo, in piena sintonia con questo volume. Alla riuscita di un vero progetto caritatevole hanno dato in molti un gran sostegno, a cominciare da don Stefano Sparapani che \u00e8 il Parroco di San Basilio, dal Consiglio Centrale di Roma della San Vincenzo De Paoli, dalla Conferenza San Pio da Pietrelcina e dai tanti che permettono ogni giorno una cura a chi altrimenti non se la potrebbe permettere.<\/p>\n\n\n\n

Secondo i maggiori specialisti, raccolti da Alain Dieckhoff nel recentissimo Radicalit\u00e9sreligieuses. Auc\u0153ur d\u2019une mutation mondiale<\/em>, dall\u2019India a Israele, dagli Stati Uniti al Brasile, starebbe emergendo una tendenza di fondo del XXI secolo:una radicalizzazione della fede su scala globale. Un esempio \u00e8 il bagno rituale nelle acque del Gange che \u00e8 stato compiuto dal primo ministro indiano Narendra Modi, in occasione della festa induista della Kumbh Mela. Si dice: forme religiose estremiste stanno ristrutturando lo spazio della ragione pubblica, in ogni continente.<\/p>\n\n\n\n

Non esistono soltanto le radicalizzazioni e gli estremismi; esiste una sommessa dimensione della fede nella quotidianit\u00e0.  Non ci sono soltanto gli eroi della giustizia, della patria, della libert\u00e0. Ci sono gli eroi della quotidianit\u00e0. Il Cristianesimo \u00e8 stato un evento immenso e unico perch\u00e9 ha tentato e tenta di coinvolgere tutti nell\u2019apprezzamento di una dimensione comune dell\u2019umanit\u00e0: l\u2019apertura alla solidariet\u00e0, senza distinzioni di razza, di genere, di ideologia. Inevitabilmente esistono la sofferenza, il dolore, la malattia, ma tutti possiamo fare qualcosa nel tentativo di \u201cnon lasciare nessuno indietro\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Il prof. Francesco SIDOTI<\/strong> insegna criminologia e sociologia nell\u2019Universit\u00e0 di L\u2019Aquila<\/a>; \u00e8 uno specialista di devianze, open source intelligence, investigazione criminale. Nell\u2019Universit\u00e0 di L\u2019Aquila ha fondato e presiede il Corso di laurea in Scienze dell\u2019Investigazione<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

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Per avere il libro ed aiutare l\u2019ambulatorio di odontoiatria solidale di Sab Basilio in Roma gestito dalla Parrocchia e dalla San Vinceno De Paoli romana<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Edito da \u201cla Bussola\u201d 1 Il volume di Benigno Passagrilli contiene fantasia, divertimento, messaggi, inviti, parabole: tante generose intenzioni. Ci possiamo ragionare sopra e tirarle fuori dalla \u201ccaverna\u201d per usare quella immagine (e metafora) che immediatamente si propone all\u2019inizio del suo racconto \u2013 che sarebbe per\u00f2 sbagliato trattare soltanto come un racconto, quando piuttosto \u00e8…<\/p>\n","protected":false},"author":74,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17261","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/impronte.eu\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17261","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/impronte.eu\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/impronte.eu\/news\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/impronte.eu\/news\/wp-json\/wp\/v2\/users\/74"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/impronte.eu\/news\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17261"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/impronte.eu\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17261\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17264,"href":"https:\/\/impronte.eu\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17261\/revisions\/17264"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/impronte.eu\/news\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17261"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/impronte.eu\/news\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17261"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/impronte.eu\/news\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17261"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}